出生入死-教育部成語典【台湾】
出生入死㊣ㄔㄨ ㄕㄥ ㄖㄨˋ ㄙˇchū shēng rù sǐ舍生忘死、赴湯蹈火赴湯蹈火、置生死於度外畏縮不前、貪生怕死、臨陣脫逃出死入生出死入生、入死出生入死出生釋義人從出生到死亡的過程。語出《老子・第五〇章》。後用「出生入死」比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。△「赴湯蹈火赴湯蹈火」典源《老子・第五〇章》出生入死。生之徒①十有三，死之徒②十有三，人之生，動之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。注①生之徒：長壽的人。②死之徒：短壽、夭折的人。典故「出生入死」一語見於《老子》，《韓非子・解老》對此語的詮釋為：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」也就是說，人的生命始於生而終於死，「生」就叫作「出」，「死」就叫作「入」，所以人的一生就是「出生入死」。老子在觀察自然與人事後，歸納出「道」是所有事物運行的規律，而這個「道」便是自然。自然是本性使然，效法自然規律，便可以保身、治國。所以，人類的最高修養，莫過於依道而動，反本歸真，一切的人為造作都是多餘的，對養身反而有害。所以他說：就人的生命來看，能長壽的十個裡有三個，短命的十個裡也有三個，本來可以長壽但卻自尋死路的，十個裡也有三個。為何如此呢？那是因為養之太過，對自己的供養太豐厚啊！總之，生命的過程就是「出生入死」，本是一種自然的規律，依循自然的規律去運作，不設過多的供養，如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變，所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈，和無法歸鄉的愁思，其中有一句「彼知安而忘危兮，故出生而入死」，是嘲諷自己看到安樂處，就忘了官場的處處危機，所以才會這樣不顧生死的在此留連忘返。後來「出生入死」就被用來比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。書證①《老子・第五〇章》：「出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地，十有三。」(源)②《韓非子・解老》：「人始於生而卒於死，始之謂出，卒之謂入，故曰，出生入死。」③晉・潘岳〈秋興賦〉：「彼知安而忘危兮，故出生而入死。」④《宋史・卷四四〇・文苑列傳・柳開》：「今契丹未滅，願陛下賜臣步騎數千，任以河北用兵之地，必能出生入死，為陛下復幽薊，雖身沒戰場，臣之願也。」⑤《三國演義・第一三回》：「騎都尉楊奉大怒，謂宋果曰：『吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？』」用法⒈義人從出生到死亡的過程。類用在「從生到死」的表述上。例①修養到家的人，自然出生入死無不自得。②出生入死是生命的自然歷程，應予以坦然面對。⒉義比喻冒險犯難，隨時有喪失生命的危險。類用在「不畏艱險」的表述上。例①這些老友都是當年在戰場，一起出生入死的好伙伴。②他們倆曾是一起出生入死的患難兄弟，當然成為莫逆之交。③在商場也是要出生入死的，一個決策錯誤可能弄垮一家公司。④為了搶在第一時間救人，他幾次出生入死地進出火場救出被困居民。⑤憑著他的機智和勇敢，在八二三砲戰中，出生入死地完成了軍情傳遞任務。辨似同「出生入死」及「赴湯蹈火」都有冒險犯難的意思。異「出生入死」側重於不顧生死；「赴湯蹈火」側重於不懼艱險。出生入死赴湯蹈火辨似例句〇ㄨ為了搶在第一時間救人，他幾次～地進出火場救出被困居民。ㄨ〇只要是您老交代的事，我～，在所不辭。
出生入死-汉语同义词反义词词典
［同］群威群胆
英勇绝伦
奋不顾身
赴汤蹈火
［反］贪生怕死
战国-韩非子--《韩非子·解老》：人始于生而卒于死，始谓之初，卒谓之入，故曰出生入死。
宋-孙光宪-卷二-《北梦琐言逸文》：我与你累年战斗，出生入死，来日便是我一家也。
明-罗贯中-第十三回-《三国演义》：骑都尉杨奉大怒，谓宋果曰：“吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？”
当代-姚雪垠-第一卷第二章-《李自成》：他做梦也没想到，他多年来出生入死、赤胆忠心地为皇上办事，而东厂竟然派人跟随在他的身边，把他的一言一动都随时报告皇帝！
宋-柳开--《河东集·一〇·阙题》：赐臣步骑数千，令臣统帅行伍，必能为陛下出生入死，破敌摧坚。
近代-吴趼人-七回-《二十年目睹之怪现状》：这位大帅，是军功出身，从前办军务的时候，都是仗着几十个亲兵的功劳，跟着他出生入死。
当代-郭宝昌-三九-《大宅门》：我出生入死闯关东，把你留在七老爷身边得宠，办不到！
当代-李瑛-诗三-《一月的哀思》：谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死。
北宋-薛居正-四六-《旧五代史·唐书·末帝纪上》：（帝登城垂泣，谕于外日）我年未二十从先帝征伐，出生入死，金疮满身，树立得社稷，军士从我登阵者多矣。